Comprehensive notes, translation, and solved exercises for Class 10 English Chapter 1 Hazrat Muhammad (SAW) an Embodiment of Justice. Covers Paragraphs 1-8, Vocabulary, Grammar, and Composition.
Hazrat Muhammad (S.A.W) life is a perfect model and example for the people who want to attain goodness, piety and success in their individual as well as social life. People can seek light from the message and guidance from his life to achieve perfection in the moral, spiritual and social areas of life. He has set very high and noble ideals through his practical example for all mankind to follow in every field of life.
حضرت محمد ﷺ کی زندگی ان لوگوں کے لیے ایک بہترین نمونہ اور مثال ہے جو اپنی انفرادی اور سماجی زندگی میں نیکی، پرہیزگاری اور کامیابی حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ لوگ زندگی کے اخلاقی، روحانی اور سماجی شعبوں میں کمال حاصل کرنے کے لیے آپ ﷺ کے پیغام اور حیاتِ طیبہ سے رہنمائی حاصل کر سکتے ہیں۔ آپ ﷺ نے زندگی کے ہر شعبے میں تمام بنی نوع انسان کی پیروی کے لیے اپنی عملی مثال کے ذریعے بہت اعلیٰ اور شاندار معیارات قائم کیے ہیں۔
Hazrat Muhammad (S.A.W) practically proved that no one could be more just and equitable than the Rasool of Allah Almighty. As a young trader, he earned the good reputation of being an honest, fair and just business man. He always had fair and just dealings with all people. When the Ka'bah was being constructed, there arose a dispute among the people regarding the Black Stone. He advised the most equitable plan for the setting of the Black Stone. This pleased everyone and saved them from a tribal conflict.
حضرت محمد ﷺ نے عملاً ثابت کر دیا کہ اللہ تعالیٰ کے رسول ﷺ سے زیادہ کوئی عادل اور منصف نہیں ہو سکتا۔ ایک نوجوان تاجر کی حیثیت سے آپ ﷺ نے ایک ایماندار، کھرے اور عادل کاروباری شخص ہونے کی اچھی شہرت حاصل کی۔ آپ ﷺ کا تمام لوگوں کے ساتھ لین دین ہمیشہ کھرا اور منصفانہ ہوتا تھا۔ جب کعبہ کی تعمیر ہو رہی تھی تو حجرِ اسود (کو نصب کرنے) کے سلسلے میں لوگوں کے درمیان جھگڑا کھڑا ہو گیا۔ آپ ﷺ نے حجرِ اسود کو نصب کرنے کے لیے سب سے زیادہ منصفانہ تجویز پیش کی۔ اس سے ہر کوئی خوش ہو گیا اور وہ ایک قبائلی تصادم سے بچ گئے۔
As head of the state of Madinah, he decided all cases on merit with justice and equity, irrespective of colour, creed, or race. Once a Quraish woman was found guilty of stealing. Some people wanted to save her from punishment in order to protect the honour of the family of the Quraish. They asked Hazrat Usama bin Zaid (R.A) to intercede on her behalf. Hazrat Usama (R.A) requested the Rasool (S.A.W) to forgive her. The Rasool (S.A.W) very furiously said, 'Bani Israil was ruined because of this. They applied law to the poor and forgave the rich.'
ریاستِ مدینہ کے سربراہ کی حیثیت سے آپ ﷺ نے تمام مقدمات کا فیصلہ رنگ، عقیدے یا نسل سے قطع نظر انصاف اور برابری کے ساتھ میرٹ پر کیا۔ ایک دفعہ قریش کی ایک عورت چوری کی مرتکb پائی گئی۔ کچھ لوگ قریش کے خاندان کی عزت بچانے کے لیے اسے سزا سے بچانا چاہتے تھے۔ انہوں نے حضرت اسامہ بن زید ؓ سے اس کی سفارش کرنے کو کہا۔ حضرت اسامہ ؓ نے رسول ﷺ سے اسے معاف کر دینے کی درخواست کی۔ رسول ﷺ نے انتہائی غصے سے فرمایا: 'بنی اسرائیل اسی وجہ سے تباہ ہوئے تھے۔ وہ غریبوں پر قانون لاگو کرتے تھے اور امیروں کو معاف کر دیتے تھے۔'
During the Sermon, an Ansari seeing some men from the tribe of Banu Tha'lba sitting there stood up and pointed toward them and said, 'O Rasool of Allah! Their ancestors killed a member of our family. We appeal to you to get one of them hanged in exchange for that.' The Rasool (S.A.W) replied, 'The revenge of the father cannot be taken on his son.'
خطبہ کے دوران ایک انصاری، بنو ثعلبہ قبیلے کے کچھ آدمیوں کو وہاں بیٹھے دیکھ کر کھڑا ہو گیا اور ان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ! ان کے باپ دادا نے ہمارے خاندان کے ایک فرد کو قتل کر دیا تھا۔ ہم آپ سے درخواست کرتے ہیں کہ اس کے بدلے میں ان میں سے کسی ایک کو پھانسی دے دی جائے۔' رسول ﷺ نے جواب دیا، 'باپ کا بدلہ اس کے بیٹے سے نہیں لیا جا سکتا۔'
The Rasool (S.A.W) was so well known for his justice that even the Jews, who were his bitter enemies, brought their suits to him and he decided cases in accordance with the Jewish law. He very strictly followed the Commandment of Allah: 'If they come to you, either judge between them, or decline to interfere. If you decline, they cannot hurt you in the least. If you judge, judge in equity between them. For Allah loves those who judge in equity.' (5:45)
رسول ﷺ اپنے انصاف کی وجہ سے اتنے مشہور تھے کہ یہودی بھی، جو آپ ﷺ کے بدترین دشمن تھے، اپنے مقدمات آپ ﷺ کے پاس لاتے تھے اور آپ ﷺ ان کے مقدمات کا فیصلہ یہودی قانون کے مطابق کرتے تھے۔ آپ ﷺ اللہ تعالیٰ کے حکم کی سختی سے پیروی کرتے تھے: 'اگر وہ آپ کے پاس آئیں، تو یا تو ان کے درمیان فیصلہ کر دیں، یا مداخلت کرنے سے انکار کر دیں۔ اگر آپ انکار کرتے ہیں، تو وہ آپ کو ذرا برابر بھی نقصان نہیں پہنچا سکتے۔ اگر آپ فیصلہ کریں، تو ان کے درمیان انصاف کے ساتھ فیصلہ کریں۔ کیونکہ اللہ انصاف کرنے والوں کو پسند کرتا ہے۔'
Justice demands that it should be upheld in all the circumstances, even if it goes against one's own self or one's family or relations. All of his life Hazrat Muhammad (S.A.W) judged other people's affairs with justice and told his companions to be just. It is reported by Hazrat Ali (R.A) that Allah's Rasool (S.A.W) said to him: 'When two men come to you for judgement, never decide in favour of one without hearing the arguments of the other; it is then most likely that you will know the truth.' Hazrat Muawia (R.A) reported Allah's Rasool (S.A.W) as saying, 'Any ruler (or judge) who closes his door on the poor, the needy and the destitute, Allah closes His door on him when he becomes needy and destitute.'
انصاف کا تقاضا ہے کہ اسے ہر حالت میں برقرار رکھا جائے، چاہے یہ کسی کے اپنے خلاف یا اس کے خاندان یا رشتہ داروں کے خلاف ہی کیوں نہ ہو۔ حضرت محمد ﷺ نے اپنی تمام زندگی دوسرے لوگوں کے معاملات کا فیصلہ انصاف کے ساتھ کیا اور اپنے صحابہ ؓ کو بھی عادل رہنے کی تلقین کی۔ حضرت علی ؓ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے ان سے فرمایا: 'جب دو آدمی تمہارے پاس فیصلے کے لیے آئیں، تو کبھی بھی دوسرے کے دلائل سنے بغیر ایک کے حق میں فیصلہ نہ کرو؛ پھر زیادہ امکان ہے کہ تم سچ جان لو گے۔' حضرت معاویہ ؓ نے اللہ کے رسول ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے نقل کیا، 'کوئی بھی حکمران (یا جج) جو غریبوں، ضرورت مندوں اور مسکینوں پر اپنا دروازہ بند کرتا ہے، اللہ اس پر اپنا دروازہ بند کر دیتا ہے جب وہ ضرورت مند اور مسکین ہو جاتا ہے۔'
While Hazrat Muhammad (S.A.W) was on his death bed, he proclaimed, 'If I owed something to anyone; or if I wronged any person, or damaged anyone's property or honour, my person, my honour and my property are here; he may take revenge on me in this world.' There was complete silence. Only one person demanded a few dirhams which were paid to him.
جب حضرت محمد ﷺ اپنے بسترِ مرگ پر تھے، تو آپ ﷺ نے اعلان فرمایا، 'اگر میں نے کسی کا کچھ دینا ہے؛ یا اگر میں نے کسی پر ظلم کیا ہے، یا کسی کی جائیداد یا عزت کو نقصان پہنچایا ہے، تو میری ذات، میری عزت اور میری جائیداد یہاں موجود ہے؛ وہ اس دنیا میں مجھ سے بدلہ لے سکتا ہے۔' وہاں مکمل خاموشی چھا گئی۔ صرف ایک شخص نے چند درہم کا مطالبہ کیا جو اسے ادا کر دیے گئے۔'
Allah's Rasool (S.A.W) proved by his own example that no one could be more firm for justice than him, even if it was against his own interest or the interest of those who were near and dear to him. He decided every case brought to him, by friend or foe with justice, without fear of favour. A person of such magnitude transcends the barriers of time and space. People of all ages can find something in his life to provide them with guidance in their various fields of activity. The Holy Qur'an clearly mentions this aspect of his life, 'Indeed in the Rasool of Allah (Muhammad S.A.W) you have a good example to follow for him who hopes for (the Meeting with) Allah and the Last Day, and remembers Allah much.' (33:21).
اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی مثال سے ثابت کر دیا کہ ان سے بڑھ کر کوئی انصاف پر اتنا ثابت قدم نہیں ہو سکتا، چاہے وہ ان کے اپنے مفاد یا ان لوگوں کے مفاد کے خلاف ہی کیوں نہ ہو جو ان کے قریبی اور عزیز تھے۔ آپ ﷺ نے دوست یا دشمن کی طرف سے لائے گئے ہر مقدمے کا فیصلہ بغیر کسی جانبداری کے خوف کے انصاف کے ساتھ کیا۔ اتنی عظمت والا شخص زمان و مکان کی رکاوٹوں سے ماورا ہوتا ہے۔ تمام زمانوں کے لوگ زندگی کے مختلف شعبوں میں رہنمائی حاصل کرنے کے لیے ان کی زندگی میں کچھ نہ کچھ پا سکتے ہیں۔ قرآن مجید آپ ﷺ کی زندگی کے اس پہلو کو واضح طور پر بیان کرتا ہے، 'درحقیقت اللہ کے رسول (محمد ﷺ) میں تمہارے لیے پیروی کرنے کا ایک بہترین نمونہ ہے اس شخص کے لیے جو اللہ اور روزِ آخرت پر امید رکھتا ہے اور اللہ کو بہت یاد کرتا ہے۔'